【日本史講義 第２回】 目指せ中央集権！律令国家への道
最終更新日: 2025-08-15 23:51:41
作成者: カリスマ講師
前回の内容は頭に入ってるか？ 縄文・弥生で「ムラ」から「クニ」が生まれ、古墳時代に「ヤマト政権」っていう国の原型ができたんだったな。
だが、まだ日本はバラバラの豪族たちの連合体に過ぎなかった。 そんな時、東アジアに超大国「隋（ずい）」、そして「唐（とう）」が出現する。例えるなら、地域のチームがバラバラにやってる横に、いきなりメジャーリーグ級の最強球団が誕生したようなもんだ！
「このままじゃヤバい！俺たちも一つにまとまって、しっかりした国を作らなきゃ！」
この危機感が、日本の歴史を大きく動かす原動力となるんだ。さあ、日本史上最大の一大プロジェクト、「国づくり」の時代へ突入するぜ！
第２章 国づくりプロジェクト始動！ ～天皇中心の最強国家を目指せ～
Stage 1：スーパースター・聖徳太子の挑戦【飛鳥時代】
ヤマト政権では、蘇我（そが）氏みたいな有力豪族が好き放題やっていた。これじゃダメだ！と立ち上がったのが、推古（すいこ）天皇の摂政（せっしょう）、聖徳太子（厩戸皇子／うまやどのおうじ）だ！
彼の目標はただ一つ。「豪族中心のバラバラな国から、天皇中心のまとまった国へ！」
そのために打ち出した、革命的な２つの政策がこれだ！
- 冠位十二階（かんいじゅうにかい）
- 超訳：「家柄なんて関係ねぇ！実力とやる気があるヤツを役人にするぜ！」
- それまでは「ウチは代々エラい家系なんで」ってだけで豪族が好き勝手してたのを、能力主義に変えようとしたんだ。これは画期的だった！
- 十七条の憲法（じゅうしちじょうのけんぽう）
- 超訳：「役人たるもの、和を大事にしろ！そして、ちゃんと天皇の言うことを聞けよ！」
- これは日本初の「役人の心得」。仏教の教えも取り入れて、天皇中心の秩序を作ろうとしたんだ。
さらに、聖徳太子は進んだ国づくりを学ぶため、遣隋使（けんずいし）・小野妹子（おののいもこ）を派遣する。この時、隋の皇帝に送った手紙がまたスゴい。「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す（太陽が昇る国の王が、太陽が沈む国の王にお手紙しますよ）」…つまり「俺たち、対等な関係な？」と宣言したわけだ。この気概、シビれるだろ！？
Stage 2：クーデターから始まる国づくり！【大化の改新～奈良時代】
聖徳太子が亡くなった後、またしても蘇我氏が調子に乗っちまう。 「このままじゃ、聖徳太子の理想が水の泡だ！」と立ち上がったのが、中大兄皇子（なかのおおえのおうじ／後の天智天皇）と中臣鎌足（なかとみのかまたり／後の藤原鎌足）の最強コンビだ！
- 乙巳の変（いっしのへん）（645年）：二人はクーデターを起こし、蘇我氏を打倒！ここから、怒涛の改革が始まる。
- 大化の改新（たいかのかいしん）：改革のスローガンは「公地公民（こうちこうみん）」！
- 超訳：「この国の土地と人民は、ぜーーーーんぶ天皇のものだ！」
- これによって、豪族が支配していた土地と人々を国（天皇）が直接支配し、そこから税（租・庸・調）を集める仕組みの基礎が作られたんだ。まさに中央集権国家の土台だな！
その後、日本史上最大の内乱「壬申の乱（じんしんのらん）」を勝ち抜いた天武天皇がさらに強力に改革を進め、ついに「大宝律令（たいほうりつりょう）」（701年）が完成！ 「律（刑法）」と「令（行政法）」という法律に基づいて国を動かす、律令国家がここに誕生したんだ！
そして都は、唐の長安をモデルにした壮大な都市・平城京へ（710年）。いよいよ奈良時代の幕開けだぜ！
Stage 3：きらびやかな文化と農民の苦悩【奈良時代の光と影】
- 光✨（天平文化）： この時代の聖武（しょうむ）天皇は、相次ぐ反乱や疫病の流行に心を痛めていた。「仏様の力で、この国を守りたい！」と、彼は仏教に深く帰依する。 そして、国中の人々の協力を得て、あの東大寺の大仏を造立したんだ。これは、仏教の力で国を一つにまとめようという、国家の一大プロジェクトだった！遣唐使がもたらした国際色豊かな文化、それが天平文化だ。
- 影?（農民の苦悩）： 一方で、律令国家を支えていたのは農民たちの重い負担だった。 口分田（くぶんでん）という土地を与えられる代わりに、租・庸・調といった税を納め、都で働かされ（労役）、九州の防衛にあたる防人（さきもり）として駆り出された。生活は苦しく、土地を捨てて逃げ出す農民も後を絶たなかったんだ。
第３章 理想と現実 ～法律だけじゃメシは食えない？～
さあ、ここで歴史が大きく動くぞ。 農民が逃げ出して、田んぼは荒れ放題。国の税収はガタ落ち。「このままじゃ国がもたない！」
そこで政府が出した、超・超・超重要な法律がこれだ！
墾田永年私財法（こんでんえいねんしざいほう）（743年）
- 超訳：「自分で新しく開墾した土地は、永久にアンタの私有地にしてOK！」
「公地公民（土地は全部天皇のもの！）」という律令国家の大原則を、国が自らブチ壊した瞬間だ！
なぜか？ もう国が全部の土地を管理するのが限界だったんだ。「やる気のあるヤツ、自分たちでやってくれ！」と。 この結果、お金と権力を持つ貴族やお寺が、人を雇ってガンガン土地を切り開き、巨大な私有地を持つようになる。
これが、次の時代を動かす「荘園（しょうえん）」の始まりなんだ。
どうだ？ 「天皇中心の国」という高い理想を掲げて始まった国づくりが、厳しい現実の前に、少しずつ形を変えていく様子が見えただろうか？
さあ、次回はいよいよ都が京都・平安京へ！ この「荘園」を舞台に、藤原氏が権力を独占し、雅な貴族文化が花開く！ だがその裏で、地方では自分たちの土地（荘園）を自分たちで守る、新たな力が生まれてくる…。
そう、「武士」の誕生だ！ 歴史がさらに面白くなるぜ！お楽しみに！?